Zusammenfassung: Auf dem Hintergrund einer ausführlichen Falldarstellung eines jungen Mannes mit fetischistischen Tendenzen wird eine Theorie der Perversion erarbeitet, in der die perverse Handlung, als "Neorealität", eine defizitäre Ich-Entwicklung kompensiert. Das Symptom des Wäsche-Fetischismus kann symbolisch als eine "zweite Haut", parallel zu Anzieu´s Konzeptualisierung des Haut-Ich, verstanden werden. Gleichzeitig erscheint das Unwandelbare der perversen Fixierung als dem Register des Réel im Sinne von Lacan zugehörig, Resultat einer Entwicklungshemmung der Symbolisierungsfähigkeit.

Schlüsselwörter: Perversion, Fetischismus, Haut-Ich, Signifikand